近代欧洲 · 1724–1804年
伊曼努尔·康德
以批判哲学重塑近代思想的柯尼斯堡教授
心灵主动地构造经验，因此我们能确定地认识现象，却永远无法认识物自体。道德是理性为自己颁布的法则：只按照你能同时意愿它成为普遍法则的准则去行动。
生平与思想
康德一生都生活在东普鲁士的柯尼斯堡及其周边，父亲是虔敬派的马具匠。他在柯尼斯堡大学讲课几十年，内容从物理学、逻辑学一直到地理学和人类学。经过漫长的“沉默的十年”，他在1781年、五十七岁时出版了《纯粹理性批判》，此后十年间接连发表了重塑伦理学、美学和政治思想的著作。
康德的“哥白尼式革命”颠倒了通常的图景：不是心灵符合对象，而是我们所经验的对象必须符合心灵的形式——空间、时间以及因果等范畴。这解释了我们为何能先天地认识某些事情，比如每个事件都有原因；但它也把知识限制在现象之内：上帝、自由和不朽的灵魂超出了证明的范围，却未超出理性信仰的范围。在伦理学中，道德法则既不来自上帝，也不来自对幸福的追求，而来自理性自身：只按你愿意它成为普遍法则的准则行动，永远不要仅仅把人当作手段。几乎所有后来的学派，都以如何回应他来界定自己。
著作
1781年《纯粹理性批判》
1785年《道德形而上学奠基》
1788年《实践理性批判》
受其影响
1646–1716年戈特弗里德·威廉·莱布尼茨德国博学家，微积分的发明者之一，单子论的提出者1711–1776年大卫·休谟康德说是休谟把他从“独断论的迷梦”中唤醒。1712–1778年让-雅克·卢梭康德写道，是卢梭“纠正了我”，教会他尊重人。影响了
1762–1814年约翰·戈特利布·费希特费希特匿名出版的第一本书（1792）起初被误认为是康德本人的著作。1770–1831年格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔研究精神、历史与辩证法的德国哲学家1788–1860年亚瑟·叔本华认为万物背后是盲目意志的德国悲观主义者1859–1938年埃德蒙德·胡塞尔生于摩拉维亚、由数学转向哲学的现象学创始人1906–1975年汉娜·阿伦特她在康德的《判断力批判》中找到了政治判断的范型。1768–1834年弗里德里希·施莱尔马赫柏林神学家、柏拉图的译者，现代诠释学之父1833–1911年威廉·狄尔泰他试图建立一种“历史理性批判”，以补充康德的三大批判。1895–1973年马克斯·霍克海默法兰克福社会研究所所长，界定了“批判理论”1929–2026年尤尔根·哈贝马斯法兰克福学派第二代领军人物，研究民主与交往1924–1998年让-弗朗索瓦·利奥塔他在艺术与政治中复兴了康德的“崇高”概念。1839–1914年查尔斯·桑德斯·皮尔士从1855年在哈佛的第一年起，皮尔士用约三年时间潜心研读《纯粹理性批判》，此后终生反复重读。1902–1994年卡尔·波普尔生于维也纳的科学哲学家、开放社会的捍卫者1921–2002年约翰·罗尔斯以“作为公平的正义”复兴政治哲学的哈佛哲学家1938–2002年罗伯特·诺齐克回应罗尔斯的哈佛自由至上主义者1909–1995年牟宗三牟宗三翻译康德，并反驳康德认为人类没有智的直觉的观点。批评者
1806–1873年约翰·斯图尔特·密尔密尔在《功利主义》中论证：康德的普遍法则一旦应用，只能表明某些规则会带来坏的后果。1848–1925年戈特洛布·弗雷格弗雷格反对康德，主张算术是分析的；但在几何是先天综合这一点上，他同意康德。1919–2001年伊丽莎白·安斯康姆《现代道德哲学》称康德“为自己立法”的观念是荒谬的。同一时期，其他传统中
1768–1834年弗里德里希·施莱尔马赫柏林神学家、柏拉图的译者，现代诠释学之父史实核对
已更正
原注释说皮尔士曾连续三年多每天花数小时研读《纯粹理性批判》。
《斯坦福哲学百科》证实：皮尔士1855年在哈佛一年级时开始读康德，对《纯粹理性批判》下了约三年苦功，此后终生反复研读，尽管他后来认为其逻辑有缺陷。“每天数小时”的说法未能在来源中核实，因此注释改为只陈述有据可查的内容。
来源: Stanford Encyclopedia of Philosophy, “Charles Sanders Peirce”