近代欧洲 · 1788–1860年
亚瑟·叔本华
认为万物背后是盲目意志的德国悲观主义者
作为表象的世界背后，是一个盲目而永不满足的冲动——意志——它让人生在痛苦与无聊之间摇摆。解脱之道在于艺术、同情与意志的否定，他认为这些思想与印度思想遥相呼应。
生平与思想
叔本华的父亲是但泽的富商，母亲是小说家约翰娜·叔本华。父亲去世后他放弃经商，先后在哥廷根和柏林求学，费希特也是他的老师之一；1818年底，三十岁的他出版了《作为意志和表象的世界》。他想在柏林大学授课，却把课排在与黑格尔相同的时段，结果失败。此后他靠遗产住在法兰克福，长期无人问津，直到随笔集《附录与补遗》（1851）让他在晚年最后十年声名大噪。
叔本华接受康德对现象与物自体的区分，但认为我们可以从内部认识物自体：在自己的身体里，我们把它体验为意志——盲目的、无尽的冲动。整个世界就是这唯一的意志，显现为无数相互争斗的事物。欲望从来得不到长久的满足，人生便在痛苦与无聊之间摇摆。解脱之路在于艺术（尤其是音乐）、在他人身上认出同样痛苦的同情，以及禁欲式地否定意志——他认为佛教和《奥义书》里有同样的思想。尼采、瓦格纳和弗洛伊德都细读过他。
不属于任何学派：一个独立的声音
著作
1818年《作为意志和表象的世界》
1840年《论道德的基础》
受其影响
1724–1804年伊曼努尔·康德以批判哲学重塑近代思想的柯尼斯堡教授约公元前428–前348年柏拉图苏格拉底的学生，学园的创办者，对话体的大师约公元前480–前400年（有争议；较早的说法为约前563–前483年）释迦牟尼（乔达摩·悉达多）他在读到的佛教与奥义书译本中，看到了自己关于意志及其否定的学说的回响。影响了
1844–1900年弗里德里希·尼采1865年，尼采在莱比锡一家旧书店发现叔本华的主要著作，深受震撼。1895–1973年马克斯·霍克海默法兰克福社会研究所所长，界定了“批判理论”1889–1951年路德维希·维特根斯坦生于维也纳、执教剑桥，推翻了自己早期哲学的哲学家批评过
1770–1831年格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔他把自己在柏林的课排在与黑格尔同一时段，并称黑格尔是骗子。1762–1814年约翰·戈特利布·费希特他在柏林听过费希特的课，留下的只有轻蔑。同一时期，其他传统中
1768–1834年弗里德里希·施莱尔马赫柏林神学家、柏拉图的译者，现代诠释学之父1813–1855年索伦·克尔凯郭尔丹麦基督教思想家，关注焦虑而必须抉择的个人1818–1883年卡尔·马克思流亡伦敦的德国哲学家、经济学家与革命家1820–1895年弗里德里希·恩格斯工厂主之子，与马克思共同创立马克思主义1833–1911年威廉·狄尔泰德国思想史家，为人文科学的独立地位辩护1839–1914年查尔斯·桑德斯·皮尔士创立实用主义与符号学的逻辑学家与科学家史实核对
已核实
叔本华把自己在柏林的课排在与黑格尔相同的时段。
1820年3月，刚获得柏林大学授课资格的叔本华把课排在黑格尔大受欢迎的讲座同一时段，结果几乎没有学生来听。他在1811–1813年曾就读于柏林，老师中包括费希特。
来源: Stanford Encyclopedia of Philosophy, “Arthur Schopenhauer”