古希腊与罗马 · 约公元前428–前348年
柏拉图
苏格拉底的学生，学园的创办者，对话体的大师
认为真正的知识是关于永恒理念的知识，首先是“善”的理念；正义的灵魂与正义的城邦都要求理性居于统治地位。他以对话体写作，因此他本人的观点需要透过人物去解读。
生平与思想
柏拉图约公元前428年生于雅典的贵族家庭，在伯罗奔尼撒战争中长大。他本打算从政，但公元前404年的寡头政权（其中有他的亲戚）以及前399年苏格拉底被处死，使他远离了雅典政治。他游历四方，曾到过西西里，约前387年创立学园，亚里士多德在那里学习了二十年。他已知的著作全部传世，几乎都是对话，而他本人从不在对话中发言。
他的核心思想是：我们看到的事物只是不稳定的摹本，知识的对象则是稳定的东西，即“理念”，例如正义本身、相等本身，它们由理性而非感官把握。《理想国》的洞穴之喻描写人们把影子当作实在，而哲学家就是那个转过身来的人。灵魂与理念同类，因而不朽；正义的人是理性统领激情与欲望的人，正义的城邦则映照出同样的秩序。此后几乎每一种哲学，都在赞成或反对柏拉图之中确立自己。
著作
约公元前375年《理想国》
约公元前385年《会饮篇》
约公元前380年《斐多篇》
老师
约公元前470–前399年苏格拉底雅典的诘问者，公元前399年以不敬神罪被处死受其影响
约公元前535–前475年赫拉克利特亚里士多德说，柏拉图从克拉底鲁那里学到了赫拉克利特关于可感事物流变的观点。约公元前570–前495年毕达哥拉斯在克罗顿创立哲学兼宗教兄弟会的人约公元前515–前450年后巴门尼德埃利亚学派的创始人，演绎论证的开创者学生
公元前384–前322年亚里士多德柏拉图的学生，亚历山大的老师，吕克昂学园的创办者影响了
公元前106–前43年西塞罗罗马演说家与政治家，把希腊哲学带入拉丁语世界约204–270年普罗提诺新柏拉图主义的创始人，在罗马讲学412–485年普罗克洛雅典柏拉图学派的领袖，新柏拉图主义伟大的体系化者约870–950年法拉比继亚里士多德之后被称为“第二导师”的逻辑学家1154–1191年希哈布丁·苏赫拉瓦迪照明学派的波斯创始人，在阿勒颇被处死1463–1494年皮科·德拉·米兰多拉宣告人有塑造自身之自由的意大利人文主义者1788–1860年亚瑟·叔本华认为万物背后是盲目意志的德国悲观主义者1768–1834年弗里德里希·施莱尔马赫他翻译的德文版柏拉图著作，几代人都奉为标准译本。1900–2002年汉斯-格奥尔格·伽达默尔海德格尔的学生，把诠释学发展为一种关于理解的哲学批评过
约公元前490–前420年普罗泰戈拉柏拉图在《泰阿泰德篇》中论证，“人是万物的尺度”会自我反驳。约公元前483–前375年高尔吉亚柏拉图的《高尔吉亚篇》把迎合听众的修辞术与追求善的哲学对立起来。批评者
1902–1994年卡尔·波普尔《开放社会及其敌人》把柏拉图、黑格尔和马克思当作封闭的极权社会的先驱加以批判。同一时期，其他传统中
约公元前480–前400年（有争议；较早的说法为约前563–前483年）释迦牟尼（乔达摩·悉达多）佛教创立者，教导一条脱离痛苦的中道约公元前470–前391年墨子墨家创始人，批评儒家的差等之爱约公元前390–前338年商鞅秦国重臣，其变法奠定了秦的强盛约公元前372–前289年孟子主张人性本善的儒家思想家约公元前370–前310年惠施魏国相，名辩家，庄子的论辩对手约公元前369–前286年庄子以寓言与悖论书写自由的道家思想家史实核对
已核实
柏拉图对话的年代（《会饮篇》约前385年、《斐多篇》约前380年、《理想国》约前375年）只是近似值。
没有一篇对话的年代能够确定。通行的早、中、晚期划分，依据的是《法篇》为最后之作的古代证词，以及对希腊原文的文体统计研究；这种划分是否反映写作顺序仍有争议。本图谱的年份采用通行看法，即《会饮篇》《斐多篇》《理想国》属于中期。