古希腊与罗马 · 约公元前535–前475年
赫拉克利特
以谜语般言辞著称的以弗所哲人，视世界为有序的流变
教导万物流变、对立统一，由“逻各斯”——隐藏的理性秩序——维系在一起；“人不能两次踏进同一条河流”是后人的转述。永远变化却又守着分寸的火，是他心中宇宙的意象。
生平与思想
赫拉克利特出身以弗所的古老贵族家庭，活跃于公元前500年前后。据说他把世袭的职位让给了弟弟，并把唯一的一部书——大概是一部犀利而隐晦的格言集——存放在阿耳忒弥斯神庙。他既轻视大众，也看不起有名的前辈，说毕达哥拉斯的“博学并不教人理解”。
他的核心主张是：世界是对立面的统一，由逻各斯维系在张力之中；这一秩序始终存在，多数人却视而不见。上坡路和下坡路是同一条路；海水对鱼可饮，对人致命。变化不是秩序的敌人，而正是秩序的形式：“按尺度燃烧、按尺度熄灭”的火，是他心目中宇宙的形象。“人不能两次踏进同一条河流”是柏拉图的转述。斯多葛派后来把他的逻各斯与火作为自己物理学的核心。
著作
影响了
约公元前428–前348年柏拉图亚里士多德说，柏拉图从克拉底鲁那里学到了赫拉克利特关于可感事物流变的观点。约公元前334–前262年季蒂昂的芝诺斯多葛派物理学采纳了赫拉克利特的逻各斯以及神圣的、安排万物的火。1844–1900年弗里德里希·尼采德国古典语文学家，诊断了“上帝之死”批评过
约公元前570–前495年毕达哥拉斯赫拉克利特嘲讽毕达哥拉斯的“博学”，说博学并不能使人理解。批评者
约公元前515–前450年后巴门尼德巴门尼德抨击那些说事物既存在又不存在的“两头凡人”，这常被（虽有争议地）解读为针对赫拉克利特。同一时期，其他传统中
传统说法为公元前599–前527年（许多学者定为约前499–前425年）大雄耆那教第二十四位祖师，与佛陀同时代传为公元前6世纪老子传说中的圣人，相传著有《道德经》约公元前6–前5世纪阿耆多·翅舍钦婆罗佛陀时代的唯物论导师，以身披发毯得名公元前551–前479年（传统纪年）孔子鲁国教师，致力于复兴周代之道约公元前480–前400年（有争议；较早的说法为约前563–前483年）释迦牟尼（乔达摩·悉达多）佛教创立者，教导一条脱离痛苦的中道史实核对
“人不能两次踏进同一条河流”是后人对赫拉克利特的转述。
这句话出自柏拉图《克拉底鲁篇》（402a）。赫拉克利特真正的河流残篇（B12）说得更微妙：踏进同一条河流的人，流过他们的水总是不同的。据说他把唯一的一部书（大概是一部格言集）存放在以弗所的阿耳忒弥斯神庙。
巴门尼德对“双头凡人”的抨击，常被（但有争议地）解读为针对赫拉克利特。
残篇6谴责那些认为“存在与不存在既相同又不相同”的凡人，但没有点名。有学者听出其中针对赫拉克利特，也有人认为目标是一般人；近来的研究还强调两人之间的共同之处。连他们孰先孰后都不能确定。
来源: Stanford Encyclopedia of Philosophy, “Parmenides” · Stanford Encyclopedia of Philosophy, “Heraclitus”