古希腊与罗马 · 约公元前515–前450年后
巴门尼德
埃利亚学派的创始人，演绎论证的开创者
在他的诗中，一位女神启示：只有“存在者”可以被思考，因此存在是一、永恒、不变、完整的。充满变化的“意见之路”则被视为虚幻。
生平与思想
巴门尼德生活在南意大利西岸的希腊殖民城邦爱利亚。柏拉图写他在约六十五岁时到访雅典，与年轻的苏格拉底交谈，据此推算他约生于公元前515年；古代记载还说他曾为家乡制定法律。他用史诗格律写了一首诗：一位无名女神向一个青年指出两条道路，一条是真理之路，一条是凡人的意见之路。
真理之路是一个论证：你不能思考或说出“不存在的东西”，因为那里没有可思考的对象。因此既没有从“不存在”中生成，也没有消亡到“不存在”中，没有空隙，也没有变化：存在者必定是一、完整、不动而圆满的。如果感官报告的是一个变动、多彩的世界，那只能说明感官不可靠。这是西方思想中第一个连贯的演绎论证，此后从多元论者、原子论者到柏拉图的每一种希腊物理学，都必须回应它。
著作
约公元前475年《论自然》（诗）
学生
约公元前490–前430年埃利亚的芝诺巴门尼德的学生，以关于运动与多的悖论闻名影响了
约公元前494–前434年恩培多克勒西西里的诗人、医者与政治家，提出“四根”说约公元前500–前428年阿那克萨戈拉第一位定居雅典的哲学家，曾因不敬神受审公元前5世纪留基伯亚里士多德把原子论描述为对埃利亚学派的回应：保留不变的存在，但加入虚空。约公元前428–前348年柏拉图苏格拉底的学生，学园的创办者，对话体的大师批评过
约公元前535–前475年赫拉克利特巴门尼德抨击那些说事物既存在又不存在的“两头凡人”，这常被（虽有争议地）解读为针对赫拉克利特。批评者
约公元前483–前375年高尔吉亚高尔吉亚的《论非存在》戏仿了巴门尼德关于存在的论证。同一时期，其他传统中
传为公元前6世纪老子传说中的圣人，相传著有《道德经》约公元前6–前5世纪阿耆多·翅舍钦婆罗佛陀时代的唯物论导师，以身披发毯得名公元前551–前479年（传统纪年）孔子鲁国教师，致力于复兴周代之道约公元前480–前400年（有争议；较早的说法为约前563–前483年）释迦牟尼（乔达摩·悉达多）佛教创立者，教导一条脱离痛苦的中道约公元前470–前391年墨子墨家创始人，批评儒家的差等之爱史实核对
有争议
巴门尼德对“双头凡人”的抨击，常被（但有争议地）解读为针对赫拉克利特。
残篇6谴责那些认为“存在与不存在既相同又不相同”的凡人，但没有点名。有学者听出其中针对赫拉克利特，也有人认为目标是一般人；近来的研究还强调两人之间的共同之处。连他们孰先孰后都不能确定。
来源: Stanford Encyclopedia of Philosophy, “Parmenides” · Stanford Encyclopedia of Philosophy, “Heraclitus”