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古希腊与罗马 · 公元前106–前43年

西塞罗

罗马演说家与政治家,把希腊哲学带入拉丁语世界

作为怀疑论学园派的追随者,他把斯多葛派、伊壁鸠鲁派与学园派的观点相互权衡,接受看起来最可信的部分。他创造了大量拉丁哲学词汇,欧洲沿用了许多个世纪。

生平与思想

马库斯·图利乌斯·西塞罗是来自阿尔皮努姆的外省人,凭借口才一路升至公元前63年的执政官,并在任内镇压了喀提林阴谋。年轻时他曾在雅典与罗德岛随学园派、斯多葛派和伊壁鸠鲁派学习哲学。凯撒独裁时期他被排挤出政坛,又痛失爱女图利娅,于是在公元前45至前44年间集中写下了他大部分的哲学著作。凯撒遇刺后,他抨击马克·安东尼,前43年被安东尼派人杀害。

西塞罗属于怀疑派的学园:他不自称确知,而是把各派的论证摆出来,接受看来最可能的那一种,把判断留给读者。他关于神性、至善、义务、老年与友谊的对话,为拉丁语建立了一套哲学词汇,像qualitas(性质)这样的词就是他造的。一千多年间,西欧正是通过这些著作认识希腊哲学的;奥古斯丁说,读了西塞罗已佚的《荷尔顿西乌斯》,他才第一次转向对智慧的追求。

著作

约公元前45年《学园派》
约公元前45年《论神性》
约公元前44年《论义务》

受其影响

约公元前428–前348年柏拉图苏格拉底的学生,学园的创办者,对话体的大师

影响了

354–430年希波的奥古斯丁奥古斯丁十九岁时读到西塞罗已佚的《霍滕修斯》,由此转向哲学;后来他又写《驳学园派》,反驳西塞罗式的怀疑论。1466或1469–1536年伊拉斯谟荷兰人文主义学者,希腊文《新约》的编订者

批评过

公元前341–前270年伊壁鸠鲁西塞罗在《论至善与至恶》中论证,快乐不可能是最高的善。

批评者

1469–1527年尼科洛·马基雅维利《君主论》颠倒了西塞罗《论义务》的教诲:西塞罗谴责狮子的暴力和狐狸的欺诈,马基雅维利却说君主必须懂得两者并用。

同一时期,其他传统中

约公元前179–前104年董仲舒推动儒学成为国家官学的汉代学者