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伊斯兰世界 · 约870–950年

法拉比

继亚里士多德之后被称为“第二导师”的逻辑学家

法拉比
Mr.Nostalgic · Public domain · Commons ↗

理想城邦由哲学家兼先知统治,他以理性把握真理,再以形象传达给民众;宗教是以象征表达的哲学。

生平与思想

阿布·纳斯尔·法拉比约生于870年,大概出生在中亚的法拉布,其家族是突厥人还是波斯人尚有争议。他在巴格达跟随亚里士多德学派的基督徒学者学习逻辑,在那里生活了几十年,晚年住在阿勒颇和大马士革,950或951年卒于大马士革。后世称他为仅次于亚里士多德的“第二导师”。

他要用阿拉伯文重建整个哲学:把逻辑看作一切语言共通的语法,为各门学问分类,并构建一套宇宙论——诸理智从第一因层层流出,直到照亮人类心灵的“主动理智”。《德性城邦》把这套体系与柏拉图的《理想国》结合起来:一个城邦若以真正的幸福为目标,便是有德性的;它的统治者必须是哲学家,同时具有先知的天赋,能把真理化为普通人可以遵行的形象与律法。照这样看,宗教是象征形式的哲学。伊本·西那说,他是读了法拉比才读懂亚里士多德的《形而上学》。

著作

约930年《科学纲要》
约942年《美德城邦居民意见书》

受其影响

公元前384–前322年亚里士多德柏拉图的学生,亚历山大的老师,吕克昂学园的创办者约公元前428–前348年柏拉图苏格拉底的学生,学园的创办者,对话体的大师

影响了

1138–1204年迈蒙尼德生于科尔多瓦、后居开罗的拉比、医生与哲学家980–1037年伊本·西那(阿维森纳)阿维森纳自述读了四十遍亚里士多德的《形而上学》仍不得其解,直到读到法拉比论此书的短篇论文才豁然开朗。

批评者

约1058–1111年安萨里辞去巴格达教席、转向苏非之道的艾什尔里派神学家

同一时期,其他传统中

882–942年萨阿迪亚·加昂生于埃及、执掌巴比伦苏拉经学院的学者