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欧陆哲学 · 1813–1855年

索伦·克尔凯郭尔

丹麦基督教思想家,关注焦虑而必须抉择的个人

索伦·克尔凯郭尔
La Biblioteca Real de Dinamarca · Public domain · Commons ↗

克尔凯郭尔反对黑格尔的体系,主张“真理即主体性”:重要的是一个具体的人如何生活;信仰是理性无法担保的激情一跃。

生平与思想

克尔凯郭尔(1813–1855)几乎一生都住在哥本哈根,靠父亲——一位富商——留下的遗产生活。1841年他解除了与雷吉娜·奥尔森的婚约,此后著述如泉涌,许多书用“沉默的约翰尼斯”等假名发表,让读者直接面对各种人生观,而不告诉他们哪一种是作者自己的。晚年,他猛烈抨击丹麦国教会把基督教变成了舒适的习俗。

黑格尔的体系把每个个人都吸纳进世界历史,克尔凯郭尔则坚持:生存无法从外部去思考。在《恐惧与战栗》中,他追问亚伯拉罕怎么会愿意献祭以撒:任何普遍的伦理都无法为此辩护,所以信仰是一次在恐惧与战栗中的跳跃。他把人生分为审美、伦理、宗教三个阶段,并把焦虑与绝望解读为人之自由的标志。海德格尔、萨特等存在主义者继承了这些主题。

著作

1843年《非此即彼》
1843年《恐惧与战栗》
1849年《致死的疾病》

受其影响

约公元前470–前399年苏格拉底他的学位论文是《论反讽概念:以苏格拉底为主线》(1841)。

影响了

1889–1976年马丁·海德格尔追问“存在”的德国哲学家,因加入纳粹党而饱受争议

批评过

1770–1831年格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔克尔凯郭尔嘲讽黑格尔的体系遗忘了具体生存着的单个人。

批评者

1913–1960年阿尔贝·加缪加缪把克尔凯郭尔的信仰之跃称为“哲学上的自杀”。

同一时期,其他传统中

1775–1854年弗里德里希·谢林研究自然、艺术与自由的德国观念论哲学家1788–1860年亚瑟·叔本华认为万物背后是盲目意志的德国悲观主义者1806–1873年约翰·斯图尔特·密尔论述自由、功利与女性平等的英国哲学家1839–1914年查尔斯·桑德斯·皮尔士创立实用主义与符号学的逻辑学家与科学家1842–1910年威廉·詹姆斯让实用主义广为人知的心理学家与哲学家1848–1925年戈特洛布·弗雷格创立现代逻辑的耶拿大学数学家