欧陆哲学 · 1889–1976年
马丁·海德格尔
追问“存在”的德国哲学家，因加入纳粹党而饱受争议
海德格尔认为，西方哲学遗忘了“存在的意义”这一问题；他把人的生存（此在）分析为“在世界之中存在”、操心与“向死而在”，后期又批判技术把一切都揭示为可用资源。
生平与思想
海德格尔（1889–1976）在巴登的天主教小镇梅斯基希长大，最初接受的是神职训练。他在弗莱堡任胡塞尔的助手，以《存在与时间》（1927）成名，1928年接任胡塞尔的教席。1933年他加入纳粹党，担任了一年弗莱堡大学校长；自2014年起出版的私人笔记中有反犹段落，他的政治立场在多大程度上影响了他的哲学，至今仍有争论。
《存在与时间》追问：任何东西“存在”究竟意味着什么。海德格尔从“此在”——也就是我们自身这种存在者——入手，主张我们并不是面对客体的旁观心灵，而总已身处一个由事务和用具构成的世界：锤子首先显现为拿来锤打的东西，而不是一件具有各种属性的物体。我们的存在是“操心”，伸展在过去与将来之间；直面自己的死亡，能把我们从无名的“常人”中唤回到本真的生活。后期他认为，现代技术把一切——包括人在内——都揭示为可供调用的资源储备。
著作
1927年《存在与时间》
1954年《技术的追问》
受其影响
1859–1938年埃德蒙德·胡塞尔海德格尔曾任胡塞尔在弗莱堡的助手，后来与其方法分道扬镳。公元前384–前322年亚里士多德柏拉图的学生，亚历山大的老师，吕克昂学园的创办者1813–1855年索伦·克尔凯郭尔丹麦基督教思想家，关注焦虑而必须抉择的个人1833–1911年威廉·狄尔泰德国思想史家，为人文科学的独立地位辩护学生
1906–1975年汉娜·阿伦特1924–1925年，阿伦特在马堡随海德格尔学习。1900–2002年汉斯-格奥尔格·伽达默尔海德格尔的学生，把诠释学发展为一种关于理解的哲学1898–1979年赫伯特·马尔库塞1928–1932年，马尔库塞在弗莱堡随海德格尔学习。1900–1990年西谷启治西谷于1937至1939年在弗赖堡听海德格尔授课。影响了
1905–1980年让-保罗·萨特巴黎的小说家与哲学家，存在主义最广为人知的代表1926–1984年米歇尔·福柯研究疯癫、监狱与性经验史的法国思想家1930–2004年雅克·德里达解构源自海德格尔对形而上学史的“解析”（Destruktion）。1931–2007年理查德·罗蒂质疑哲学能“映照”实在的新实用主义者批评者
1906–1995年伊曼努尔·列维纳斯列维纳斯曾听海德格尔讲课，后来反对把存在论置于伦理学之上。1903–1969年西奥多·阿多诺阿多诺在《本真性的行话》（1964）中抨击海德格尔的语言。1891–1970年鲁道夫·卡尔纳普卡尔纳普1932年的文章把海德格尔的“无本身在无化”当作无意义伪命题的范例。同一时期，其他传统中
1885–1962年田边元京都学派哲学家，西田的批评者1885–1968年熊十力现代新儒家形上学的奠基者1889–1951年路德维希·维特根斯坦生于维也纳、执教剑桥，推翻了自己早期哲学的哲学家1891–1962年胡适把实用主义带入中国的五四运动领袖1891–1956年安贝德卡尔达利特（贱民）领袖、法学家、印度宪法的主要起草者1891–1970年鲁道夫·卡尔纳普维也纳学派的体系建构者，后执教芝加哥与洛杉矶史实核对
已核实
胡塞尔与海德格尔的关系被标为“影响”而非“师承”：海德格尔是他的助手，而不是他的博士生。
海德格尔于1913年获得博士学位，1915年的教授资格论文由新康德主义者李凯尔特指导。1919年他成为胡塞尔在弗莱堡的助手，两人合开研讨课；后来他把《存在与时间》献给胡塞尔，“谨致友谊与敬意”。标为“影响”是准确的。