思辨谱 打开图谱

欧陆哲学 · 1926–1984年

米歇尔·福柯

研究疯癫、监狱与性经验史的法国思想家

福柯揭示,疯癫、犯罪、性等范畴是由知识与权力的历史实践生产出来的;现代权力主要不是通过惩罚,而是通过规训、监视与规范来运作。

生平与思想

福柯(1926–1984)是普瓦捷一位外科医生的儿子,在巴黎高等师范学校学习哲学与心理学,曾在精神病院工作,后来写成博士论文,即《疯癫史》(1961)。他先后在瑞典、波兰、德国和突尼斯任教,1970年当选法兰西公学院教授,讲席名为“思想体系史”。他也是政治活动家,尤其为囚犯权利奔走,1984年死于与艾滋病相关的疾病。

福柯为那些看似永恒的东西——疯癫、疾病、犯罪和性——写历史,以表明它们是被特定的知识与权力实践塑造出来的。《规训与惩罚》以1757年一场骇人的公开处决开篇,追问为什么不到一个世纪,惩罚就退到了监狱的高墙之后。他的回答是:现代权力较少依靠惊人的暴力,而更多依靠规训——时间表、考试和无处不在的可见性,就像边沁的“全景敞视监狱”——在学校、兵营、工厂乃至监狱中生产出“驯顺的身体”。

著作

1961年《古典时代疯狂史》
1966年《词与物》
1975年《规训与惩罚》

受其影响

1844–1900年弗里德里希·尼采福柯的“谱系学”以尼采为范本。1889–1976年马丁·海德格尔追问“存在”的德国哲学家,因加入纳粹党而饱受争议

影响了

1956年生朱迪斯·巴特勒任教于加州大学伯克利分校的美国哲学家,提出性别述行理论1935–2003年爱德华·萨义德《东方学》运用了福柯的“话语”概念。

批评过

1905–1980年让-保罗·萨特福柯称萨特的晚期著作是“一个19世纪的人”试图思考20世纪的努力。

批评者

1929–2026年尤尔根·哈贝马斯他在《现代性的哲学话语》(1985)中批判了福柯与德里达。1930–2004年雅克·德里达在《我思与疯狂史》(1963)中,德里达批评了昔日老师福柯对笛卡尔的解读。1942年生佳亚特里·查克拉沃蒂·斯皮瓦克《底层人能说话吗?》批评了福柯与德勒兹1972年的一次对谈。

同一时期,其他传统中

1920–2010年菲利帕·富特提出“电车难题”的牛津道德哲学家1921–2002年约翰·罗尔斯以“作为公平的正义”复兴政治哲学的哈佛哲学家1922–1996年托马斯·库恩由物理学家转为科学史家,提出“范式转换”1926–2016年希拉里·普特南提出功能主义、后来又批判它的哈佛哲学家1929–2025年阿拉斯戴尔·麦金太尔生于苏格兰、由马克思主义转向托马斯主义的哲学家1931–2007年理查德·罗蒂质疑哲学能“映照”实在的新实用主义者