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近代欧洲 · 1711–1776年

大卫·休谟

把知识与道德追溯到经验和情感的苏格兰怀疑论者

大卫·休谟
Allan Ramsay · Public domain · Commons ↗

我们从未观察到必然联系,只观察到恒常的伴随,所以对原因的信念是心灵的一种习惯。单凭理性无法驱使我们行动——“理性是、并且只应当是激情的奴隶”——道德建立在情感之上。

生平与思想

休谟在爱丁堡附近长大,就读于爱丁堡大学。二十出头经历一场精神危机后,他去了法国,在拉弗莱什写成《人性论》(1739–1740),他自嘲此书“一出版就死了”。他因不信宗教的名声两度未能获得教职,转而以随笔作家和畅销书《英国史》的作者闻名,还曾在巴黎担任外交官。《自然宗教对话录》直到他1776年去世后才出版。

休谟把实验方法用于研究心灵。我们的一切观念都摹写印象,那么“原因”的观念从何而来?我们看到一个台球撞上另一个,后者随即滚动,却从未知觉到“必然联系”,只看到恒常的相伴出现,此后心灵出于习惯期待结果。我们对归纳的信赖建立在习惯上,而不是理性上。道德同样建立在情感上:理性告诉我们事实,只有情感推动我们行动,单凭“是”推不出“应当”。他的怀疑论惊醒了康德,也塑造了功利主义和现代自然主义。

著作

1739年《人性论》
1748年《人类理智研究》
1779年《自然宗教对话录》

受其影响

1632–1704年约翰·洛克英国医生,经验、同意与宽容的哲学家1685–1753年乔治·贝克莱主张“存在就是被感知”的爱尔兰主教

影响了

1723–1790年亚当·斯密休谟与斯密是挚友;斯密的同情伦理学建立在休谟的基础上。1724–1804年伊曼努尔·康德康德说是休谟把他从“独断论的迷梦”中唤醒。1748–1832年杰里米·边沁创立功利主义的英国法律改革家1925–1995年吉尔·德勒兹他的第一本书(1953)研究休谟。1882–1936年莫里茨·石里克领导维也纳学派的物理学家兼哲学家1910–1989年A. J. 艾耶尔把逻辑实证主义带给英语读者的牛津哲学家1902–1994年卡尔·波普尔波普尔接受休谟“归纳无法得到辩护”的观点,并建立了一种不依赖归纳的科学理论。

同一时期,其他传统中

1768–1834年弗里德里希·施莱尔马赫柏林神学家、柏拉图的译者,现代诠释学之父