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欧陆哲学 · 1925–1995年

吉尔·德勒兹

关注差异、欲望与生成的法国哲学家

德勒兹追求一种关于“差异本身”的哲学,而不把差异看作固定同一性之间的空隙;他与加塔利一起,把欲望描述为生产性的,把思想描述为没有中心、四处蔓生的“块茎”。

生平与思想

德勒兹(1925–1995)就读于索邦,用多年时间写下关于休谟、尼采、柏格森、斯宾诺莎等哲学家的研究,他称这些书为“肖像”,借以透过他们展开自己的思考。他先后任教于里昂大学和实验性的巴黎第八大学(1969–1987)。晚年他饱受肺病折磨,1995年自杀身亡。

德勒兹认为,西方哲学一向把差异当作次要的东西:只是那些本来自我同一的事物之间的间隙。在《差异与重复》中,他颠倒了这一点,让差异与生成成为首要的,同一性只是转瞬即逝的效果。他与精神分析学家加塔利合写《反俄狄浦斯》,抨击精神分析把欲望化约为家庭剧;他们主张欲望是生产性的,总在连接与建造。《千高原》提出“根茎”——像草根一样没有中心、没有等级的网络——作为思想的模型,以对抗有主干和分枝的“树”。

著作

1968年《差异与重复》
1972年《反俄狄浦斯》(与加塔利合著)
1980年《千高原》(与加塔利合著)

受其影响

1632–1677年巴鲁赫·斯宾诺莎被犹太会堂逐出、视上帝即自然的荷兰磨镜片匠人1844–1900年弗里德里希·尼采《尼采与哲学》(1962)把尼采读作伟大的反辩证法者。1711–1776年大卫·休谟他的第一本书(1953)研究休谟。

批评过

1770–1831年格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔德勒兹明确地以反对黑格尔辩证法的方式,建立起差异哲学。

批评者

1942年生佳亚特里·查克拉沃蒂·斯皮瓦克她认为,德勒兹与福柯在声称不代言的同时,仍让知识分子替被压迫者说话。

同一时期,其他传统中

1919–2001年伊丽莎白·安斯康姆维特根斯坦的学生与译者,重启美德伦理学1920–2010年菲利帕·富特提出“电车难题”的牛津道德哲学家1921–2002年约翰·罗尔斯以“作为公平的正义”复兴政治哲学的哈佛哲学家1922–1996年托马斯·库恩由物理学家转为科学史家,提出“范式转换”1926–2016年希拉里·普特南提出功能主义、后来又批判它的哈佛哲学家1929–2025年阿拉斯戴尔·麦金太尔生于苏格兰、由马克思主义转向托马斯主义的哲学家