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分析哲学与实用主义 · 1919–2001年

伊丽莎白·安斯康姆

维特根斯坦的学生与译者,重启美德伦理学

现代道德哲学使用的“道德应当”,已经脱离了曾经赋予它意义的神圣律法框架;我们应当先发展一套关于行动、意向与美德的心理学哲学。

生平与思想

伊丽莎白·安斯康姆(1919–2001)十几岁时皈依天主教,先后在牛津和剑桥求学,是维特根斯坦最亲近的学生之一。她翻译了《哲学研究》,并是维特根斯坦的三位遗稿执行人之一。1956年她公开反对牛津授予杜鲁门总统荣誉学位,称原子弹轰炸广岛和长崎是谋杀。她与哲学家吉奇结为夫妇,1970至1986年担任维特根斯坦曾经担任的剑桥哲学讲席。

她的《意向》(1957)追问:是什么让一个行动成为有意的?她的回答是:对这个行动,可以在某种意义上问“为什么”,并以理由作答。此书奠定了现代行动哲学。她的论文《现代道德哲学》(1958)认为,一种特别的道德“应当”只有在神法框架中才讲得通,而现代道德哲学家早已抛弃了这个框架;在拥有恰当的心理哲学之前,我们应当把它放在一边,回到亚里士多德关于美德与人的兴盛的观念。这篇论文开启了美德伦理学的复兴,“后果主义”一词也出自此文。

著作

1957年《意向》
1958年《现代道德哲学》

老师

1889–1951年路德维希·维特根斯坦安斯康姆是维特根斯坦的学生,翻译了《哲学研究》,也是他的遗著保管人之一。

受其影响

1225–1274年托马斯·阿奎那把亚里士多德编织进基督教神学的多明我会修士公元前384–前322年亚里士多德柏拉图的学生,亚历山大的老师,吕克昂学园的创办者

影响了

1920–2010年菲利帕·富特提出“电车难题”的牛津道德哲学家

批评过

1724–1804年伊曼努尔·康德《现代道德哲学》称康德“为自己立法”的观念是荒谬的。

同一时期,其他传统中

1913–1960年阿尔贝·加缪生于阿尔及利亚的法国作家,书写荒诞与反抗1913–2005年保罗·利科把现象学、诠释学与叙事研究结合起来的法国哲学家1915–1980年罗兰·巴特把日常文化当作符号来解读的法国批评家1924–1998年让-弗朗索瓦·利奥塔界定了“后现代状况”的法国哲学家1925–1961年弗朗茨·法农马提尼克精神科医生,反殖民解放的理论家1925–1995年吉尔·德勒兹关注差异、欲望与生成的法国哲学家