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近代欧洲 · 1712–1778年

让-雅克·卢梭

认为人的败坏源于社会而非本性的日内瓦作家

让-雅克·卢梭
Maurice Quentin de La Tour (Life time: 1788) · Public domain · Commons ↗

在自然状态中,人并不好战,而是自由并怀有怜悯之心;不平等随着私有财产和社会而产生。正当的权威来自公民的“公意”,即公民为自己立法。

生平与思想

卢梭生于日内瓦,母亲在他出生几天后去世;十五岁时他离开故乡四处漂泊,当过学徒、仆人、乐谱抄写员,并受到华伦夫人的庇护。在巴黎他与狄德罗结为好友,1750年以一篇论证艺术与科学败坏了风俗的征文一举成名。《社会契约论》和《爱弥儿》(均为1762年)在巴黎和日内瓦遭到查禁,此后他多年流亡,并与昔日朋友相继反目。

卢梭把契约论传统翻转过来。在《论人类不平等的起源》中,自然状态下的人孤独而平和,受自爱与怜悯驱动;虚荣、依附与不平等是随着社会和财产出现的——第一个圈起一块地说“这是我的”的人,开启了一切麻烦。《社会契约论》追问:人怎样才能生活在法律之下而依然自由?答案是每个人把自己交给由“公意”统治的共同体,这样服从法律就是服从自己。他的思想滋养了法国大革命、康德的自律伦理学和现代教育理论。

著作

1755年《论人类不平等的起源和基础》
1762年《社会契约论》
1762年《爱弥儿》

受其影响

1632–1704年约翰·洛克英国医生,经验、同意与宽容的哲学家

影响了

1724–1804年伊曼努尔·康德康德写道,是卢梭“纠正了我”,教会他尊重人。1908–2009年克洛德·列维-斯特劳斯他称卢梭为人文科学的奠基者。1921–2002年约翰·罗尔斯以“作为公平的正义”复兴政治哲学的哈佛哲学家

批评过

1588–1679年托马斯·霍布斯卢梭认为,霍布斯把社会中的恶习投射到了自然人身上。1694–1778年伏尔泰卢梭1756年论天意的信回应了伏尔泰关于里斯本地震的诗,两人从此结下长久的嫌隙。

批评者

1759–1797年玛丽·沃斯通克拉夫特她抨击卢梭的《爱弥儿》只把女孩教育成取悦男人的人。

同一时期,其他传统中

1768–1834年弗里德里希·施莱尔马赫柏林神学家、柏拉图的译者,现代诠释学之父