思辨谱 打开图谱

欧陆哲学 · 1908–2009年

克洛德·列维-斯特劳斯

法国人类学家,结构人类学的创始人

列维-斯特劳斯认为,所有社会的亲属制度、神话与分类,都遵循同样的深层二元对立逻辑;因此所谓“原始”思维与科学一样严密。

生平与思想

列维-斯特劳斯(1908–2009)生于布鲁塞尔,父母是法国人;他在巴黎学习法律与哲学,1935年赴巴西圣保罗大学任教,并从那里深入巴西内陆考察原住民部族。1941年他逃离维希法国来到纽约,语言学家雅各布森在那里把结构语言学介绍给他。他后来执掌法兰西公学院的社会人类学讲席,活到了一百岁。

列维-斯特劳斯把索绪尔“意义在于系统内的差异”的洞见用于文化。在《亲属关系的基本结构》中,他论证婚姻规则是群体之间的交换系统,围绕乱伦禁忌组织起来。在神话研究中,他表明美洲各地的故事不断重新组合同一组对立,如生与熟、自然与文化,以处理种种矛盾。《野性的思维》认为,所谓原始思维与科学一样合乎逻辑,只是用于具体的事物。

著作

1949年《亲属关系的基本结构》
1955年《忧郁的热带》
1962年《野性的思维》

受其影响

1857–1913年费迪南·德·索绪尔经由语言学家雅各布森。1712–1778年让-雅克·卢梭他称卢梭为人文科学的奠基者。

批评过

1905–1980年让-保罗·萨特《野性的思维》(1962)以批判萨特的历史哲学作结。

批评者

1930–2004年雅克·德里达他1966年的演讲《人文科学话语中的结构、符号与游戏》质疑了列维-斯特劳斯有中心的结构观念。

同一时期,其他传统中

1900–1990年西谷启治思考虚无主义与“空”的京都学派哲学家1902–1994年卡尔·波普尔生于维也纳的科学哲学家、开放社会的捍卫者1908–2000年W. V. O. 蒯因抨击分析/综合二分的哈佛逻辑学家1909–1995年牟宗三第二代现代新儒家的代表,康德著作的译者1910–1989年A. J. 艾耶尔把逻辑实证主义带给英语读者的牛津哲学家1911–1960年J. L. 奥斯汀开创言语行为理论的牛津语言哲学家