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中国与东亚 · 1909–1995年

牟宗三

第二代现代新儒家的代表,康德著作的译者

针对康德,主张人通过道德本心确有“智的直觉”,并建立了儒家的“道德形上学”,以陆王一系为其主要传承。

生平与思想

牟宗三1909年生于山东栖霞,就读北大哲学系,研究逻辑与罗素、怀特海,1932年结识熊十力,从此以之为师。1949年他离开大陆,先在台湾任教,1960年起在香港。1958年他与唐君毅、徐复观、张君劢联名发表宣言,呼吁西方把中国文化当作活着的传统。他译出康德三大批判,1995年在台北去世。

康德认为只有上帝那样的无限心灵才有“智的直觉”,能认识物自身。牟宗三论证儒家传统表明并非如此:孟子的本心、阳明的良知正是我们身上的无限心,在道德实践中直接把握作为价值的实在。据此他建立“道德的形上学”,并主张良知自觉“坎陷”为认知心,便能从儒学开出科学与民主。他还颇具争议地判朱熹为“别子为宗”。他塑造了数十年港台的儒家哲学。

著作

1968年《心体与性体》
1975年《现象与物自身》

老师

1885–1968年熊十力现代新儒家形上学的奠基者

受其影响

1724–1804年伊曼努尔·康德牟宗三翻译康德,并反驳康德认为人类没有智的直觉的观点。1472–1529年王阳明(王守仁)明代官员、军事家,心学的集大成者

同一时期,其他传统中

1908–1986年西蒙娜·德·波伏瓦法国存在主义者,《第二性》重塑了女性主义1908–1961年莫里斯·梅洛-庞蒂研究知觉与身体的法国现象学家1908–2009年克洛德·列维-斯特劳斯法国人类学家,结构人类学的创始人1908–2000年W. V. O. 蒯因抨击分析/综合二分的哈佛逻辑学家1910–1989年A. J. 艾耶尔把逻辑实证主义带给英语读者的牛津哲学家1911–1960年J. L. 奥斯汀开创言语行为理论的牛津语言哲学家