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印度 · 约150–250年

龙树

中观派创始人,被尊为“第二佛陀”

龙树
Unknown | Recovered from Himalayan Art Resources · Public domain · Commons ↗

他论证:一切皆依缘而生,所以没有任何事物具有自性;空不是虚无,而是中道,而且空本身也是空的。

生平与思想

龙树约活跃于公元150–250年的南印度,是佛陀之后最重要的佛教哲学家,藏传与东亚佛教尊他为“第二佛”。传说他从龙宫取回了般若经典;就史实而言,除了他的著作,几乎没有什么是确定的。这些著作包括《中论》,以及传统上认为是写给一位娑多婆诃那王朝国王的劝诫书信。

他的方法是:拿起任何一个自称指涉“具有自性之物”的概念——因果、运动、时间、自我,甚至佛陀——证明它会陷入自相矛盾。如果原因有自性,它就不需要任何别的条件就能产生结果;如果结果本来就有自性,它也就无须被产生。既然一切都依缘而起,就没有任何东西具有自性:这就是“空”。空不是虚无,而是介于常见与断见之间的中道,而且空本身也是空的。中观派、藏传佛教的经院哲学以及禅宗,都建立在他的思想之上。

著作

约200年《中论》
约200年《回诤论》

受其影响

约公元前480–前400年(有争议;较早的说法为约前563–前483年)释迦牟尼(乔达摩·悉达多)佛教创立者,教导一条脱离痛苦的中道

影响了

约600–650年月称其诠释在西藏成为正统的中观注释家约公元4世纪无著瑜伽行派共同创始人,世亲的兄长约公元6世纪乔荼波陀乔荼波陀“无物真正生起”的论证,与龙树对“生”的批判十分相近。638–713年慧能禅宗传法谱系把龙树列为西天祖师之一;这种关联是教义上的(空性),而非实际的师承。

同一时期,其他传统中

121–180年马可·奥勒留罗马皇帝,写下给自己的斯多葛式札记活跃于公元2–3世纪塞克斯都·恩披里柯医生,其著作是我们了解古代怀疑主义的主要来源约204–270年普罗提诺新柏拉图主义的创始人,在罗马讲学226–249年王弼早慧的注释家,玄学“贵无”论的奠基者约234–305年波菲利普罗提诺的学生、编者与传记作者