印度 · 约公元6世纪
乔荼波陀
已知最早的不二论导师,传统上是商羯罗的师祖
他在解释《蛙氏奥义书》的颂文中提出“无生论”:没有任何东西真正生起;变化的世界如同梦境,唯有不二的意识是真实的。
生平与思想
乔荼波陀大约生活在6世纪,是著作传世的最早一位不二论吠檀多导师。按传统,他是乔频陀的老师,而乔频陀又是商羯罗的老师。他的《蛙氏奥义颂》(又称《圣教论》)是为极短的《蛙氏奥义书》所作的四章韵文注释;四章是否都出自他手,学界仍有争论。
他从该奥义书对醒、梦、熟睡以及第四种纯粹觉知状态的分析出发,论证醒时的对象并不比梦中的对象更真实:两者都会显现、都被看见、也都会消失。接着他提出“无生论”:没有任何东西能够产生——既不能从自身产生,也不能从他者或从无中产生——所以变化的世界从来没有真正开始过;唯有不二的意识是真实的。他的论证乃至用语都与佛教的中观派、瑜伽行派十分相近,说明双方身处同一场论辩之中。商羯罗为他的颂文作注,并在此基础上展开自己的学说。
著作
约550年《蛙氏奥义颂》
受其影响
约150–250年龙树乔荼波陀“无物真正生起”的论证,与龙树对“生”的批判十分相近。影响了
约700–750年(早期学界定为788–820年)商羯罗按传统说法,乔荼波陀传瞿频陀,瞿频陀再传商羯罗。同一时期,其他传统中
约477–524或526年波爱修斯把亚里士多德逻辑译成拉丁文的罗马政治家史实核对
已核实
乔荼波陀(约6世纪)按传统是商羯罗之师的老师。
《斯坦福哲学百科》证实,商羯罗的老师名叫乔频陀;按传统,乔频陀的老师就是6世纪的乔荼波陀,即《蛙氏奥义颂》(又称《圣教论》)的作者。