中世纪欧洲 · 约477–524或526年
波爱修斯
把亚里士多德逻辑译成拉丁文的罗马政治家
上帝的预知并不取消自由意志，因为上帝是永恒的，把一切时间当作当下一并看见。他还提出了贯穿中世纪的共相问题。
生平与思想
波爱修是罗马贵族，约生于477至480年间，那时西罗马最后一位皇帝刚被废黜一代人。他自幼丧父，在元老西马库斯家中长大，510年任执政官，后来在东哥特国王狄奥多里克手下任宫廷总管。他被控叛国，入狱后约于524或526年被处决。
他曾计划把柏拉图和亚里士多德全部译成拉丁文，并证明两人观点一致；实际完成的是亚里士多德的逻辑著作及注释，六百年间这几乎就是拉丁西方所知的全部亚里士多德。他对波菲利的注释提出了贯穿整个中世纪的问题：属和种是实在之物，还是仅仅是概念？狱中他写下《哲学的慰藉》：化身为女子的“哲学”告诉他，命运的赐予本不属于他；神的预知也不取消自由，因为神在一个永恒的当下同时看见一切时间。
著作
约510年《波菲利〈导论〉注》
约524年《哲学的慰藉》
受其影响
公元前384–前322年亚里士多德柏拉图的学生，亚历山大的老师，吕克昂学园的创办者约234–305年波菲利波爱修斯对波菲利《导论》的评注，为整个中世纪提出了共相问题。354–430年希波的奥古斯丁把基督教与柏拉图主义融为一体的北非主教影响了
1079–1142年彼得·阿伯拉尔以辩证法和与爱洛伊丝的爱情闻名的巴黎逻辑学家1225–1274年托马斯·阿奎那把亚里士多德编织进基督教神学的多明我会修士同一时期，其他传统中
412–485年普罗克洛雅典柏拉图学派的领袖，新柏拉图主义伟大的体系化者约480–540年陈那佛教逻辑与认识论的奠基者约公元6世纪乔荼波陀已知最早的不二论导师，传统上是商羯罗的师祖史实核对
有争议
波爱修约生于480年，卒于524年。
各参考书说法不一：《互联网哲学百科》作约480–524年，《斯坦福哲学百科》作约475–477年至大概526年。各家都同意，《哲学的慰藉》写于他在狄奥多里克治下被处决前的狱中。他对波菲利《导论》的两部注释没有确切年代，属于他的翻译计划，而该计划的大部分在约518年前已经完成。
来源: Stanford Encyclopedia of Philosophy, “Anicius Manlius Severinus Boethius” · Internet Encyclopedia of Philosophy, “Boethius”