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印度 · 约480–540年

陈那

佛教逻辑与认识论的奠基者

他把认识手段精简为现量与比量,把现量定义为离分别(不带概念),用“遮遣”解释语词的意义,并以“九句因”系统区分有效与无效的理由。

生平与思想

陈那(约480–540年)生于南印度建志附近,是佛教逻辑学与认识论(量论)的创立者。传统说他是世亲的弟子,此说或许可信。他一生在当时的寺院中心辩论,并在《集量论》中总结了自己的思想,此书完整地保存于藏译本中。

陈那问:可靠的认识手段有哪些?他的回答是:只有两种,因为对象只有两类。现量把握独特、刹那的个别事物,不带概念;比量则借助概念把握事物的共同特征。其他所谓的认识手段都可以归入这两种。他还主张,语词并不指称“牛性”这样真实存在的共相,“牛”这个词的作用在于排除一切非牛者,即“遮诠”(离他)。他又以“九句因”列表说明,理由的出现与不出现以哪些方式组合,推理才有效。正理派与弥曼差派用了几个世纪来回应他,法称则进一步完善了他的体系。

著作

约520年《集量论》
约500年《因明正理门论》

受其影响

约公元4–5世纪世亲传统说陈那是世亲的弟子,但两人是否真正见过面尚不确定。

影响了

约600–660年(亦有学者定于6世纪中叶)法称其认识论主导了印度哲学论辩的佛教逻辑学家

批评过

约公元前2世纪–公元2世纪(传统上的作者)足目(乔达摩)陈那否定了正理派的四种量及其知觉理论。

批评者

约活跃于660年前后鸠摩利罗鸠摩利罗抨击陈那以“遮遣”解释词义的理论。约活跃于800年前后(推定在725–840年之间)阇耶罗希·跋吒他的怀疑论同样针对佛教对有效认识的定义。

同一时期,其他传统中

412–485年普罗克洛雅典柏拉图学派的领袖,新柏拉图主义伟大的体系化者约477–524或526年波爱修斯把亚里士多德逻辑译成拉丁文的罗马政治家