印度 · 约公元前2世纪–公元2世纪（传统上的作者）
足目（乔达摩）
传统上《正理经》的作者
他列出有序辩论的十六句义与四种量，并提出五支论式——宗、因、喻、合、结——作为正确论证的形式。
生平与思想
足目·乔达摩（“足目”意为“眼在脚上”，后世为此编出过种种传说）是《正理经》的传统作者，此经是正理派逻辑学与认识论的根本典籍。对我们来说，他几乎只是一个名字：这部经是逐层累积而成的，通常被定在公元前2世纪至公元2世纪之间，并与婆蹉衍那（约5世纪）的注释一同流传。
《正理经》把哲学看作以解脱为目的、有规矩的辩论，而解脱来自正确的知识。它承认四种认识手段（量）：现量、比量、譬喻量和圣言量，并给出五支论式：“此山有火（宗），因为有烟（因）；凡有烟处必有火，如厨房（喻）；此山有烟（合）；故此山有火（结）。”它还详细列举了谬误与辩论中的诡计。从陈那开始，佛教逻辑学家不断攻击它的知觉理论，双方的论战塑造了此后千年的印度逻辑学。
著作
约150年《正理经》
受其影响
约公元前2世纪？（年代不确定）迦那陀胜论派创始人，印度经典原子论的奠基者影响了
活跃于14世纪，弥提罗甘吉沙新正理派（“新逻辑”）的创始人批评者
约480–540年陈那陈那否定了正理派的四种量及其知觉理论。约活跃于800年前后（推定在725–840年之间）阇耶罗希·跋吒阇耶罗希逐一拆解了正理派对现量与比量的定义。同一时期，其他传统中
约50–135年爱比克泰德获释的奴隶，在尼科波利斯讲授斯多葛哲学121–180年马可·奥勒留罗马皇帝，写下给自己的斯多葛式札记活跃于公元2–3世纪塞克斯都·恩披里柯医生，其著作是我们了解古代怀疑主义的主要来源史实核对
已核实
《正理经》的传统作者足目（乔达摩）年代在公元前2世纪至公元2世纪之间。
《互联网哲学百科》称《正理经》为现存最古老的正理派文献，并把托名作者乔达摩定在约公元200年，处于本图谱所给范围的晚端。维基百科没有他的独立条目，“Akshapada Gautama”会重定向到“Nyāya Sūtras”，因此链接现在直接指向后者。