世亲

生平与思想

世亲来自布路沙布逻（白沙瓦），通常被定在4至5世纪；也有学者认为，传统把两位同名的人合成了一人。他最初在克什米尔与犍陀罗的阿毗达磨学派中成名，在《阿毗达磨俱舍论》中总结了说一切有部的体系，同时又从经量部的立场加以批评。后来，他在同父异母兄长无著的劝说下转向瑜伽行派。

他的短篇《唯识二十论》论证：我们经验到的对象只是“唯识”所现的表象。反对者问：如果没有外部世界，为什么事物会出现在固定的时间与地点，而且同时被许多人看到？他以梦作答——梦中的事物同样出现在确定的时空，甚至能产生真实的效果；又以饿鬼为例：众饿鬼一同把同一条河看成脓河。接着他论证外在的原子并不融贯：原子若有部分就不是原子，若无部分就无法结合。陈那、玄奘以及中国的唯识宗都继承了他的思想。