不二论吠檀多

如果自我就是梵，我们为什么会经验到一个纷繁多样的世界？

吠檀多（“吠陀的终结”）诸派诠释奥义书、《薄伽梵歌》与《梵经》。乔荼波陀与商羯罗把它们解读为严格的不二之教，并与佛教徒和弥曼差派展开激烈辩论——商羯罗拒绝了后者以祭祀为先的立场。

只有永不变化、永不被否定的东西才是终极真实的；对象来来去去，而对象所显现给它的那份觉知却从不缺席。正如昏暗中把绳子错看成蛇，人也把梵错认为世界，把自我错认为有限的个人；知识消除错误，就像看清绳子，蛇便消失。

1. 唯梵真实，世界是显现。
2. 个体自我与梵无别。
3. 解脱来自知识，而非祭祀行为。

它成为最广为人知的印度哲学，塑造了印度教的出家僧团，并经由辨喜等人影响了现代世界对印度教灵性的理解。