新吠檀多与近代印度思想

印度的古老哲学，能为一个被殖民、正在现代化的世界提供什么？

在英国统治下，印度知识分子面对传教士的批评与西方科学的冲击。从拉姆·莫汉·罗伊开始，到辨喜与阿罗频多，改革者把吠檀多重塑为一种理性的、普世的灵性，并以此支撑社会改革与民族主义。

如果每个人归根到底都是神圣的，那么服务众人就是服务神，种姓与宗派的隔阂便失去依据，各宗教也只是通往同一真理的不同道路。阿罗频多又加上了进化的维度：潜藏于物质中的意识正经由生命与心智，向更高的“超心”展开，所以灵性生活应当改造世界，而不是逃离世界。

1. 一切宗教都是通往同一真理的道路。
2. 服务人类即是敬奉神明。
3. 精神经由物质向更高的意识进化（阿罗频多）。

它塑造了印度民族主义，以及世界对瑜伽和吠檀多的印象；批评者认为，它是用受西方新教影响的方式改写了古典不二论。