印度 · 1872–1950年
室利·阿罗频多
由民族主义革命者转为精神进化哲学家
他曾领导孟加拉的激进民族主义运动,后隐居本地治里,发展出“整体瑜伽”:潜藏于物质中的意识正向“超心”进化,并将改变地上的生命。
生平与思想
奥罗宾多·高士(1872–1950)七岁起在英国接受教育,就读于圣保罗公学与剑桥大学国王学院。回到印度后,他成为孟加拉激进民族主义的领袖,主张完全独立。1908年他因阿里浦尔炸弹案被捕,在狱中度过一年;据他后来所写,狱中的灵性体验改变了他的方向。被宣判无罪后,他于1910年退隐到法属本地治里,在那里度过余生,一座修道院逐渐围绕他和他的合作者米拉·阿尔法萨(“圣母”)形成。
他的“整体瑜伽”把吠檀多引向进化论:精神已“内卷”于物质之中,进化则是反方向的运动,从物质经由生命与心智走向更高层次的意识。下一步是“超心智”,一种真理意识;它不像旧式瑜伽那样寻求逃离世界,而是要在地上改造生命与身体。最初于1914–1919年连载、1939–1940年修订成书的《神圣人生论》阐述了这一图景。
著作
1940年《神圣人生论》
受其影响
1863–1902年辨喜阿罗频多说,他在阿里浦尔监狱中禅修时曾感到辨喜的临在。同一时期,其他传统中
1870–1945年西田几多郎京都学派的创始人1872–1970年伯特兰·罗素逻辑学家、公共知识分子、诺贝尔文学奖得主,1920–1921年曾在中国讲学1873–1958年G. E. 摩尔以常识对抗唯心论的剑桥哲学家1882–1936年莫里茨·石里克领导维也纳学派的物理学家兼哲学家1885–1962年田边元京都学派哲学家,西田的批评者1885–1968年熊十力现代新儒家形上学的奠基者史实核对
已核实
阿罗频多说,他在阿里浦尔监狱冥想时感到辨喜的临在。
阿罗频多在1946年9月13日的一封信中写道,他在狱中独自冥想时,“有两周时间不断听到辨喜的声音在对我说话”,并“感到他的临在”,所谈仅限于某一特定的灵性经验领域。这是他本人事后对1908–1909年因阿里浦尔炸弹案入狱经历的回忆,与本图谱的表述一致。
来源: Sri Aurobindo, letter of 13 September 1946 (Letters on Himself and the Ashram)