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中国与东亚 · 226–249年

王弼

早慧的注释家,玄学“贵无”论的奠基者

把《老子》和《周易》解读为指向“以无为本”,并主张“得意忘言”。他年仅二十三岁便去世。

生平与思想

王弼是汉朝崩溃之后曹魏时期的少年天才。十几岁时,他就在清谈的场合令重臣何晏折服;当时的士人在那里辩论《老子》《庄子》和《周易》。249年他病逝,年仅二十三岁,留下的《老子注》与《周易注》此后被研读了一千多年。

他追问万物的根本是什么。一切确定之物都是“此”而非“彼”,所以不能成为其他一切的来源;根本必须是没有确定形态者,即《老子》所说的“无”。好的君主也应以简约治国,而不是增设措施。对于读经,他提出一条名言:言以明象,象以尽意,“得意而忘象,得象而忘言”。他还说孔子体现了“无”,所以不谈“无”;老子尚未体现它,所以总在谈它。他的《老子注》后来成为通行的标准本。

著作

约245年《老子注》
约247年《周易注》

受其影响

传为公元前6世纪老子传说中的圣人,相传著有《道德经》公元前551–前479年(传统纪年)孔子鲁国教师,致力于复兴周代之道

批评者

约252–312年郭象郭象否认“无”能够生出任何事物。

同一时期,其他传统中

约150–250年龙树中观派创始人,被尊为“第二佛陀”约204–270年普罗提诺新柏拉图主义的创始人,在罗马讲学约234–305年波菲利普罗提诺的学生、编者与传记作者