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中世纪欧洲 · 1033–1109年

坎特伯雷的安瑟伦

本笃会修士,坎特伯雷大主教

信仰寻求理解。上帝是“无法设想比之更伟大者”,这样的存在者不能只存在于心灵中,必定也实际存在:这就是本体论证明。

生平与思想

安瑟伦1033年生于阿尔卑斯山间的奥斯塔,后来翻山来到诺曼底,在贝克修道院师从学者兰弗朗克,先后任副院长和院长。1093年他接替兰弗朗克任坎特伯雷大主教,因教会权利问题与英格兰国王冲突,两度流亡,1109年去世。

他的格言是“信仰寻求理解”:不是靠推理得出信仰,而是用论证去理解已经相信的东西。《宣讲》把神定义为“无法设想比之更伟大者”。就连否认神的愚人也懂这句话,所以这样的存在至少存在于心中;但同时存在于现实中的存在会更伟大,所以它若只存在于心中,就不是可设想的最伟大者。因此它必定在现实中存在。修士高尼罗立即以“最完美的岛屿”反驳;阿奎那和康德都拒绝这一论证,笛卡尔和莱布尼茨则重新加以阐发。

著作

约1076年《独白》
约1078年《宣讲》
约1098年《上帝为何成为人》

受其影响

354–430年希波的奥古斯丁把基督教与柏拉图主义融为一体的北非主教

批评者

1225–1274年托马斯·阿奎那阿奎那否认上帝存在是自明的,拒绝了安瑟伦的本体论证明。

同一时期,其他传统中

1017–1073年周敦颐被尊为理学开山的宋代学者1020–1077年张载以“气”解释万物聚散的理学家1032–1085年程颢二程中的兄长,以“万物一体”论仁1033–1107年程颐二程中的弟弟,使“理”成为核心概念约1058–1111年安萨里辞去巴格达教席、转向苏非之道的艾什尔里派神学家约1077–1157年(传统说法为1017–1137年)罗摩奴阇毗湿奴派神学家,限定不二论的创立者