中国与东亚 · 1020–1077年
张载
以“气”解释万物聚散的理学家
万物都是“太虚”之中气的聚散；因为同出一气，所以“乾称父，坤称母……民吾同胞，物吾与也”。
生平与思想
张载在关中横渠长大，少年时喜谈兵事；相传名臣范仲淹劝他去读《中庸》。他遍读佛、道之书，终又回到儒家经典，做过一些不大的官，在横渠讲学，其学被称为“关学”。比他晚一辈的程颢、程颐是他的亲戚，也是常相论学的伙伴。他在1076年撰成《正蒙》，次年去世。
他针对佛教的“空”与道家的“无”提出：并不存在真正的虚空，看似空无的“太虚”只是气的散开状态，万物则是气的凝聚。正因为万物同此一气，《西铭》提出了一种亲缘伦理：“乾称父，坤称母……民吾同胞，物吾与也”，同时每个人仍有各自的位置与职分。朱熹极其推重《西铭》；六百年后，王夫之复兴了他的气论。
著作
约1070年《西铭》
约1076年《正蒙》
影响了
1032–1085年程颢张载是二程的表叔，也是他们常相论学的对象。1033–1107年程颐二程中的弟弟，使“理”成为核心概念1130–1200年朱熹宋代理学的集大成者同一时期，其他传统中
980–1037年伊本·西那（阿维森纳）波斯医生兼哲学家，影响最大的伊斯兰哲学家1033–1109年坎特伯雷的安瑟伦本笃会修士，坎特伯雷大主教约1058–1111年安萨里辞去巴格达教席、转向苏非之道的艾什尔里派神学家史实核对
已核实
《西铭》定为约1070年，《正蒙》定为1076年。
张载于1076年撰成《正蒙》。《西铭》原名《订顽》，书于学堂西牖，没有确切的写作年份；它写于张载晚年，后被收入《正蒙》，所以“约1070年”只是近似。