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中国与东亚 · 1033–1107年

程颐

二程中的弟弟,使“理”成为核心概念

提出“性即理”,主张通过逐一格物并持守“敬”来接近天理。

生平与思想

程颐号伊川,在太学读书时以一篇《颜子所好何学论》成名。他长期辞官不就,1086年起曾短暂担任少年哲宗的经筵讲官,又卷入北宋末年的党争:他的学说被禁,本人遭贬,1107年去世。他的严毅成了传说:相传两位弟子去见他,见他正在瞑目静坐,便侍立门外,直到门外积雪一尺。

他把“理”立为儒学的核心概念。每一事物、每一种关系都有其理,即它之所以然与所当然;人性就是在我们身上的理,所以性是善的。“理一而分殊”:理是一,表现却各不相同,就像同一份爱,对父亲、兄弟与路人各有分寸。他的工夫分两面:“涵养须用敬,进学则在致知”,即逐一格物,积累到一定程度便豁然贯通。朱熹在此基础上完成了他的综合,这一学派因而称为“程朱理学”。

著作

约1099年《伊川易传》

老师

1017–1073年周敦颐被尊为理学开山的宋代学者

受其影响

1020–1077年张载以“气”解释万物聚散的理学家

影响了

1130–1200年朱熹宋代理学的集大成者

同一时期,其他传统中

980–1037年伊本·西那(阿维森纳)波斯医生兼哲学家,影响最大的伊斯兰哲学家1033–1109年坎特伯雷的安瑟伦本笃会修士,坎特伯雷大主教约1058–1111年安萨里辞去巴格达教席、转向苏非之道的艾什尔里派神学家约1077–1157年(传统说法为1017–1137年)罗摩奴阇毗湿奴派神学家,限定不二论的创立者1079–1142年彼得·阿伯拉尔以辩证法和与爱洛伊丝的爱情闻名的巴黎逻辑学家约1105–1185年伊本·图斐利安达卢斯宫廷医生,哲理小说作者