印度 · 1869–1948年
甘地
印度独立运动领袖，非暴力抵抗的理论家
他提出“坚持真理”（萨蒂亚格拉哈）：以非暴力的不合作和甘愿承受的苦难来抵抗不义，其信念是手段塑造目的，而真理即是神。
生平与思想
莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地（1869–1948）在古吉拉特一个虔诚的毗湿奴派家庭中长大，那一带耆那教影响很深；他在伦敦学成律师，又在南非度过二十一年，种族歧视使这位腼腆的律师变成了群众抵抗运动的组织者。1915年回到印度后，他通过1930年的“食盐进军”等运动领导民族运动。独立数月后，1948年1月，他被一名印度教民族主义者刺杀。
甘地的哲学是在行动中形成的。“坚持真理”既拒绝屈服，也拒绝暴力：抵抗者公开违反不义的法律，接受惩罚，力求转化对手而非打败对手。其背后的信念是：手段与目的不可分割，真理就是神，而自治始于治己。在《印度自治》（1909年）中，他把这一思想扩展为对现代工业文明的批判。安贝德卡尔在种姓问题上与他激烈交锋，马丁·路德·金则采用了他的方法。
不属于任何学派：一个独立的声音
著作
1909年《印度自治》
1927年《甘地自传：我对真理的实验》
受其影响
传统说法为公元前599–前527年（许多学者定为约前499–前425年）大雄甘地对非暴力的坚持，受益于古吉拉特的耆那教文化，尤其是他的耆那教友人兼导师赖昌德巴伊。批评者
1891–1956年安贝德卡尔两人在1932年就达利特单独选区问题激烈交锋，也在种姓能否在印度教内部改良的问题上针锋相对。同一时期，其他传统中
1857–1913年费迪南·德·索绪尔日内瓦语言学家，其讲课奠定了结构语言学1859–1938年埃德蒙德·胡塞尔生于摩拉维亚、由数学转向哲学的现象学创始人1859–1952年约翰·杜威教育与民主的哲学家，1919–1921年曾在中国讲学1870–1945年西田几多郎京都学派的创始人1872–1970年伯特兰·罗素逻辑学家、公共知识分子、诺贝尔文学奖得主，1920–1921年曾在中国讲学1873–1958年G. E. 摩尔以常识对抗唯心论的剑桥哲学家史实核对
已核实
甘地的非暴力思想汲取了古吉拉特的耆那教文化，尤其是他的耆那教朋友和导师赖昌德拜。
甘地在自传中专门写了一章《赖昌德拜》，记述这位耆那教诗人与思想家（室利·拉吉昌德拉），两人于1891年甘地回到孟买当天相识。甘地把他列为“深刻影响了我一生的三位近人”之首，另两位是托尔斯泰与罗斯金，并说他是自己灵性危机时的依靠，但并未奉他为上师。
来源: M. K. Gandhi, An Autobiography, Part II, ch. 1, “Raychandbhai”