思辨谱 打开图谱

古希腊与罗马 · 约公元前279–前206年

克吕西波

斯多葛学派第三任领袖,该派伟大的体系化者与逻辑学家

把斯多葛主义构建成严密的体系,包括早期的命题逻辑,以及一种与道德责任相容的命运论。古人说:“没有克吕西波,就没有斯多葛。”据说他写了七百多卷书,如今只剩残篇。

生平与思想

克吕西波来自小亚细亚南岸奇里乞亚的索利,后来移居雅典,师从芝诺的继承人克莱安塞,大概也向学园中的怀疑派学习过。约公元前230年,他成为斯多葛学派的第三任领袖,针对学园派的攻击重建了学派的学说。古代资料说他写了七百多卷书,没有一部完整传世,我们是通过引文认识他的,而引用者常常是他的论敌。

他最大的成就是逻辑。亚里士多德的逻辑处理的是“所有人”这样的词项,克吕西波则发展出一种以完整命题为单位、用“如果”“并且”“或者”连接的逻辑,其中有这样的规则:如果第一,那么第二;第一;所以第二。这套逻辑长期被遗忘,直到现代逻辑学家才重新认识到它的价值。他还为命运辩护:万事都出于一条因果链,但我们是否认可,仍取决于自身的品格,就像圆筒滚动是因为被推了一把,而它之所以“滚”,却是因为自己的形状。古人说:“没有克吕西波,就没有斯多葛。”

受其影响

约公元前334–前262年季蒂昂的芝诺来自塞浦路斯的商人,在雅典创立斯多葛学派

影响了

约公元前4年–公元65年塞涅卡罗马政治家、剧作家,尼禄的老师约50–135年爱比克泰德获释的奴隶,在尼科波利斯讲授斯多葛哲学

批评者

活跃于公元2–3世纪塞克斯都·恩披里柯塞克斯都用长篇大论拆解斯多葛派的逻辑及其真理标准。

同一时期,其他传统中

约公元前320–前250年公孙龙以“白马非马”闻名的辩者约公元前310–前235年荀子主张人性本恶的儒家现实主义者约公元前280–前233年韩非韩国公子,法家思想的集大成者约公元前3–前2世纪(传统说法)阇弥尼传统上《弥曼差经》的作者