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古希腊与罗马 · 约公元前300年–公元3世纪

斯多葛主义

德性是唯一的善;只要顺应自然的理性秩序生活、正确地判断所发生的事,无论遭遇什么,我们都能获得自由与安宁。

它的问题

在一个我们无法掌控的世界里,如何获得幸福?

为何产生

季蒂昂的芝诺原是商人,据古代轶事在雅典附近遭遇海难,随后师从犬儒克拉特斯,也向柏拉图派学习,约公元前300年开始在“画廊”(Stoa Poikilē)讲学。在动荡的希腊化世界以及后来的罗马,斯多葛主义提供了一套完整的逻辑、物理与伦理体系,教人如何在命运之下生活。

背后的道理

宇宙由逻各斯——一种神圣的理性——安排,而我们也分有这种理性。健康、财富、名声都可能被夺走,所以它们并非真正的善;只有我们自己的判断与选择完全取决于我们。恐惧、愤怒等激情是错误的判断,因此通过纠正判断,就能达到“不动心”(apatheia),摆脱扰人的激情。

核心主张
  1. 德性是唯一的善;外物“无关善恶”。
  2. 区分哪些事取决于我们,哪些不取决于我们。
  3. 所有人都分有理性,构成同一个世界共同体。
留下了什么

它塑造了罗马法、基督教伦理,以及自然法与普遍人类尊严的观念;今天它又在认知行为疗法和流行的“斯多葛”自助读物中复兴。

伦理学逻辑与语言形而上学

代表人物

约公元前334–前262年季蒂昂的芝诺来自塞浦路斯的商人,在雅典创立斯多葛学派约公元前279–前206年克吕西波斯多葛学派第三任领袖,该派伟大的体系化者与逻辑学家约公元前4年–公元65年塞涅卡罗马政治家、剧作家,尼禄的老师约50–135年爱比克泰德获释的奴隶,在尼科波利斯讲授斯多葛哲学121–180年马可·奥勒留罗马皇帝,写下给自己的斯多葛式札记

代表著作

约108年《论说集》爱比克泰德
约125年《道德手册》爱比克泰德
约65年《致鲁基里乌斯的道德书简》塞涅卡
约175年《沉思录》马可·奥勒留

从哪里来

继承自
犬儒主义芝诺曾师从犬儒克拉特斯,保留了“仅凭德性即足以幸福”的犬儒观点,同时恢复了逻辑学与物理学。
继承自
苏格拉底哲学斯多葛派自视为苏格拉底的传人:德性即知识,圣贤就是从不认同错误判断的人。

通向哪里

遭到反对
怀疑主义(皮浪主义与学园派怀疑论)卡尔涅阿德斯等学园派怀疑论者,攻击斯多葛派关于某些印象清晰到足以保证自身为真的主张。

它对几个大问题的回答

伦理学人应当怎样生活?德性是唯一的善。只关心取决于你的东西:你的判断与选择。

史实核对

已更正

季蒂昂的芝诺原是商人,在雅典附近遭遇海难。

海难是一则有多个版本的古代轶事:第欧根尼·拉尔修记载芝诺运送紫色染料前往比雷埃夫斯途中遇难,但也记载另有说法称他身在雅典时才得知海难,或在转向哲学之前已卖掉货物。本图谱现将其作为传说处理。

来源: Diogenes Laertius, Lives of the Eminent Philosophers 7.2–5 (trans. R. D. Hicks, LacusCurtius)

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