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古希腊与罗马 · 约公元前430–前399年

苏格拉底哲学

未经省察的人生不值得过:通过追问我们自以为懂得的德性,我们发现自己的无知,并由此开始好好生活。

它的问题

人应当如何生活?德性是什么?

为何产生

在雅典与斯巴达交战、政局动荡、智者收费教授德性的背景下,苏格拉底把哲学从天上拉回到人的生活。他没有留下任何著作,我们通过柏拉图、色诺芬和阿里斯托芬了解他。公元前399年,雅典以不敬神和败坏青年的罪名处死了他。

背后的道理

人之所以作恶,是因为误把不好的东西当作对自己好的东西;没有人明知故犯。所以德性是一种知识,而通往它的道路是“诘问法”:请对方定义勇敢或正义,指出其回答自相矛盾,共同的困惑会为真正的理解扫清地面。

核心主张
  1. 德性即知识;无人自愿作恶。
  2. 智慧始于认识到自己的无知。
  3. 关心灵魂比财富与名声更重要。
留下了什么

后来几乎每一个希腊学派都奉苏格拉底为祖师;他的追问方法至今仍是哲学对话与教学的范式。

伦理学认识论

代表人物

约公元前470–前399年苏格拉底雅典的诘问者,公元前399年以不敬神罪被处死

代表著作

约公元前390年《申辩篇》柏拉图
约公元前390年《游叙弗伦篇》柏拉图

从哪里来

反对
智者学派苏格拉底与智者一样关注人事,却拒绝收费教人说服术,坚持追寻关于德性的真理。

通向哪里

后继
柏拉图主义柏拉图把苏格拉底对各种德性定义的追寻,发展为关于这些定义所指的永恒理念的理论。
后继
犬儒主义犬儒派把苏格拉底的清贫、直言与对舆论的漠然当作哲学的全部,舍弃了他的理论探究。
后继
斯多葛主义斯多葛派自视为苏格拉底的传人:德性即知识,圣贤就是从不认同错误判断的人。
后继
存在主义克尔凯郭尔以苏格拉底的反讽与自我省察,作为有思想地生存的典范。