中国与东亚 · 约公元前280–前233年
韩非
韩国公子，法家思想的集大成者
将“法”“势”“术”合为一体，构建了一种依靠人的自利而非德行的统治理论。他曾师从荀子，最终死于秦国狱中。
生平与思想
韩非是韩国的公子，而韩是战国中最弱的国家。司马迁说他口吃，不善言说而善著书，曾与李斯一同师事荀子。他的文章传到秦王（后来的秦始皇）手中，大受赏识。公元前233年韩国派他出使秦国，李斯大约出于嫉妒，劝秦王说韩国公子终究不会忠于秦；韩非被下狱，被迫服毒而死。
他把此前法家的思想融为一套统治理论。君主需要“法”，即公开明确、以赏罚“二柄”为后盾的法令；需要“势”，即君位的权威；还需要“术”，即驾驭臣下的方法，例如要求他们言与事相符、名实相合。统治要建立在人的自利之上，而不是寄望于德行，还要随时代而变：死守古法就像那个守着树桩等兔子再撞上来的宋国农夫。秦国推行了他的主张，后世王朝则往往以儒家言辞包装法家手段。
著作
约公元前240年《韩非子》
老师
约公元前310–前235年荀子主张人性本恶的儒家现实主义者受其影响
约公元前390–前338年商鞅秦国重臣，其变法奠定了秦的强盛传为公元前6世纪老子传说中的圣人，相传著有《道德经》同一时期，其他传统中
约公元前360–前270年皮浪皮浪怀疑主义的创始人，曾随亚历山大远征印度公元前341–前270年伊壁鸠鲁“花园”学派的创始人，在雅典郊外建立哲学团体约公元前334–前262年季蒂昂的芝诺来自塞浦路斯的商人，在雅典创立斯多葛学派约公元前279–前206年克吕西波斯多葛学派第三任领袖，该派伟大的体系化者与逻辑学家约公元前3–前2世纪（传统说法）阇弥尼传统上《弥曼差经》的作者史实核对
已核实
荀子是韩非的老师，《性恶》篇针对孟子而发。
韩非（卒于前233年）与李斯（卒于前208年）都被记载为荀子的学生。《性恶》篇以与孟子论辩的形式写成，而那时孟子大概早已去世；篇名也未必出自荀子本人。