分析哲学与实用主义 · 约1945–1970年
日常语言哲学
当词语脱离日常用法时，哲学难题便产生了；仔细考察语言实际上如何被使用，就能消解这些难题。
它的问题
我们的词语在实际使用中究竟意味着什么？
为何产生
1929年回到剑桥的维特根斯坦，逐渐否定了自己《逻辑哲学论》中的语言图像。1945年后，赖尔、奥斯汀等牛津哲学家同样不信任理想化的逻辑语言，转而细究日常言语的纹理。
背后的道理
一个词的意义在于它在某种实践（“语言游戏”）中的用法，而不是它所代表的某个对象。哲学家把词语拉出赋予其意义的语境，于是制造出问题，比如“心灵是否是身体里一个幽灵般的东西”。把实际用法梳理清楚，问题往往就消失了。
核心主张
- 词的意义在于它在生活形式中的用法。
- 许多哲学问题源于语言的混乱。
- 说话就是做事：言语本身就是行动。
留下了什么
它催生了由奥斯汀开创、塞尔发展的言语行为理论，影响了语言学中的语用学，也让哲学养成了细察用法的持久习惯。
逻辑与语言心灵与自我认识论
代表人物
1889–1951年路德维希·维特根斯坦生于维也纳、执教剑桥，推翻了自己早期哲学的哲学家1900–1976年吉尔伯特·赖尔嘲讽“机器中的幽灵”的牛津哲学家1911–1960年J. L. 奥斯汀开创言语行为理论的牛津语言哲学家代表著作
1949年《心的概念》吉尔伯特·赖尔
1953年《哲学研究》路德维希·维特根斯坦
1962年《如何以言行事》J. L. 奥斯汀
从哪里来
反对早期分析哲学后期维特根斯坦批判的，正是《逻辑哲学论》自己提出的“语言有唯一隐藏逻辑形式”的观念。反对
逻辑实证主义（维也纳学派）牛津哲学家拒绝实证主义者的理想逻辑语言，转而在实证主义者想要改造的日常言语中寻找哲学材料。
通向哪里
被借鉴批判理论（法兰克福学派）哈贝马斯的交往行为理论建立在奥斯汀与塞尔的言语行为理论之上。被借鉴
女性主义哲学巴特勒的“述行性”改造自奥斯汀的观点：有些话语本身就在做它所说的事。后继
分析心灵哲学赖尔对“机器中的幽灵”的抨击扫清了地基，他的学生丹尼特继续推进了这一事业。