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分析哲学与实用主义 · 1934年至今

后实证主义科学哲学

科学并不是靠堆积已证实的事实而成长的:理论作为整体接受检验,可以被证伪却永远无法被最终证明,并在历史的剧变中更替。

它的问题

科学究竟是怎样获得知识的?

为何产生

逻辑实证主义者希望以“证实”为科学奠基,但有限的观察永远无法证实一条普遍定律,“观察”与“理论”的界线也越来越模糊。从20世纪30年代到60年代,波普尔、蒯因和库恩从三个不同方向拆解了这幅图景。

背后的道理

波普尔:再多的白天鹅也证明不了“所有天鹅都是白的”,一只黑天鹅却能推翻它,所以科学靠大胆猜想与尝试反驳前进。蒯因:接受检验的从来不是单个句子,而是整张信念之网,因此连逻辑原则上也可修正。库恩:“常规科学”在一个范式内运作,直到反常积累,一场革命以新范式取而代之。

核心主张
  1. 科学理论的标志是可证伪性,而非可证实性。
  2. 信念作为一整张网面对经验,而非逐条接受检验。
  3. 科学通过范式转换而变化,不只是线性积累。
留下了什么

它让科学史与科学社会学成为科学哲学的核心,也让“可证伪”“范式转换”成了日常用语。

认识论逻辑与语言形而上学

代表人物

1902–1994年卡尔·波普尔生于维也纳的科学哲学家、开放社会的捍卫者1908–2000年W. V. O. 蒯因抨击分析/综合二分的哈佛逻辑学家1922–1996年托马斯·库恩由物理学家转为科学史家,提出“范式转换”

代表著作

1934年《科学发现的逻辑》卡尔·波普尔
1951年《经验论的两个教条》W. V. O. 蒯因
1962年《科学革命的结构》托马斯·库恩

从哪里来

反对
逻辑实证主义(维也纳学派)波普尔以证伪取代证实,蒯因的《经验论的两个教条》则否定了分析/综合之分,以及句子可以逐条接受检验的观念。
继承自
实用主义蒯因在《经验论的两个教条》结尾呼吁“更彻底的实用主义”:我们依据什么最行得通来修正信念之网。

通向哪里

后继
分析心灵哲学蒯因的自然主义——哲学与科学相连续——为把心灵视为自然的一部分设定了基本框架。

它对几个大问题的回答

认识论我们怎样才能知道?理论永远无法被证实,只能被检验:好的理论是经受住反驳的大胆猜想。

史实核对

已核实

该学派的“延伸阅读”链接指向维基百科“后实证主义”条目。

该条目讨论科学哲学与社会科学中对实证主义的批判,历史部分介绍了波普尔的证伪主义和库恩的范式;奎因只是顺带提及。它是最接近的综合条目,予以保留。

来源: Wikipedia, “Postpositivism”

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