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中国与东亚 · 1536–1584年

李珥(栗谷)

朝鲜政治家兼学者,退溪的后辈论敌

主张“气发理乘”,只有气能发动,理乘于其上,因此四端包含在七情之中;他还力主务实的政治改革。

生平与思想

李珥号栗谷,1536年生于江陵,母亲申师任堂是著名的书画家和诗人。他十五岁时母亲去世,此后在金刚山的佛寺里待了大约一年,才回到儒学。据说他在科举中九次夺魁,官至吏曹判书、兵曹判书,屡次向朝廷力陈赋税、教育与国防的实际改革。他于1584年去世。

在四七之辩中,他站在奇大升一边反对退溪。他认为只有气能“发”,理“乘”在气上,并不存在理单独发动的第二条路,即“气发理乘一途说”;四端不过是七情中善的那一部分。他的“理通气局”之说,解释了同一个普遍之理为何显现在有限而各异的事物之中。他还为初学者写了《击蒙要诀》,为君主写了《圣学辑要》。退溪与栗谷两派的对立,塑造了此后三百年的朝鲜思想。

著作

1575年《圣学辑要》

受其影响

1130–1200年朱熹宋代理学的集大成者

批评过

1501–1570年李滉(退溪)李珥反对退溪“理发”(四端发于理)的观点。

同一时期,其他传统中

1533–1592年米歇尔·德·蒙田把随笔发明为自我审视之文体的法国法官1561–1626年弗朗西斯·培根呼吁以实验为基础建立科学的英国政治家约1571–1636年穆拉·萨德拉萨法维王朝设拉子的哲学家,超验神智学的创立者