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古希腊与罗马 · 约公元前460–前370年

德谟克利特

阿布德拉的“欢笑哲学家”,发展了原子论

把原子论发展为对自然、感知与灵魂的完整解释:感官性质只是“约定”,“实际上”只有原子和虚空。在伦理上,他推崇“愉悦”(euthymia)——一种平静而有序的灵魂状态。

生平与思想

阿布德拉的德谟克利特是苏格拉底年轻一辈的同时代人,据说十分长寿。古代书目把约七十部著作归于他的名下,涉及物理、数学、音乐、伦理等领域,使他成为古代最多产的作者之一;如今只剩残篇与转述,其中许多是伦理格言。后世传说称他为“笑的哲学家”,笑看人间的愚蠢。

他接过留基伯的原子与虚空,把它们发展成对世界的完整解释,包括感知与灵魂。原子之间只有形状、排列与位置的差别;颜色、味道与冷热,只是原子作用于我们的方式:“依约定为甜,依约定为苦……实际上只有原子与虚空。”这使他较早怀疑感官,却依然信任理性。在伦理上,他推崇“愉悦”(euthymia),即避免过度的平和心灵。伊壁鸠鲁复兴了他的物理学,近代早期的伽桑狄与波义耳又再次复兴了它。

著作

约公元前400年伦理与自然残篇

老师

公元前5世纪留基伯原子论的创始人,生平几乎无从知晓

影响了

公元前341–前270年伊壁鸠鲁伊壁鸠鲁通过德谟克利特派的瑙西法内斯学到原子论,尽管他后来淡化了这份恩惠。约公元前360–前270年皮浪皮浪的老师阿那克萨库斯是德谟克利特的追随者。

同一时期,其他传统中

约公元前480–前400年(有争议;较早的说法为约前563–前483年)释迦牟尼(乔达摩·悉达多)佛教创立者,教导一条脱离痛苦的中道约公元前470–前391年墨子墨家创始人,批评儒家的差等之爱约公元前390–前338年商鞅秦国重臣,其变法奠定了秦的强盛约公元前372–前289年孟子主张人性本善的儒家思想家