古希腊与罗马 · 约公元前460–前428年
多元论者
巴门尼德说得对,无物出自无;但世界由多种不变的元素组成,它们的混合与分离,就是我们所说的变化。
它的问题
如果无中不能生有,变化如何可能是真实的?
为何产生
巴门尼德之后,再简单地指认某一种会变化的本原已经行不通了。西西里的恩培多克勒,以及把哲学带到雅典的阿那克萨戈拉,都接受埃利亚学派对“绝对生成”的禁令,却试图通过增加终极实在的数量来挽救可见的世界。
背后的道理
如果每一种基本成分都永恒不变,那么就没有什么真正生成或消亡,改变的只是组合方式。恩培多克勒提出土、水、气、火四种“根”,由“爱”与“争”推动;阿那克萨戈拉则主张“万物之中都有万物的一份”,由“心灵”(努斯)推动运转。
核心主张
- 终极元素有多种,而非一种。
- 变化是已存在之物的混合与分离。
- 需要一种推动的原因:爱与争,或心灵。
留下了什么
恩培多克勒的四元素说在欧洲和伊斯兰科学中一直占据主导,直到17世纪;阿那克萨戈拉以心灵为宇宙原因,促使苏格拉底与柏拉图去寻找自然中的目的。
形而上学
代表人物
约公元前494–前434年恩培多克勒西西里的诗人、医者与政治家,提出“四根”说约公元前500–前428年阿那克萨戈拉第一位定居雅典的哲学家,曾因不敬神受审代表著作
约公元前450年《论自然》与《净化》(残篇)恩培多克勒
约公元前460年《论自然》(残篇)阿那克萨戈拉
从哪里来
反对埃利亚学派恩培多克勒与阿那克萨戈拉接受“无中不能生有”,却拒绝埃利亚学派对变化的否定,把变化解释为多种永恒元素的混合。继承自
米利都学派多元论者保留了米利都学派的水、气、火等元素,但把它们变成多种永恒的成分,而非一种不断转化的质料。
通向哪里
后继原子论原子论把多元论者“以永恒单元的重新排列解释变化”的策略推到极致:无数只在形状、次序与位置上不同的原子。