中世纪欧洲 · 约1260年–16世纪
拉丁阿威罗伊主义
哲学应当沿着阿威罗伊所解读的亚里士多德一路推论下去,即使结论与基督教教义相冲突。
它的问题
当理性与信仰相冲突时,哲学家该怎么办?
为何产生
13世纪60年代,巴黎大学艺学院的教师借助阿威罗伊的评注讲授亚里士多德,发现文本似乎蕴含着世界永恒、全人类共享同一个理智等结论,这引起了主教与神学家的警觉。
背后的道理
如果理智认识的是共相,它就不可能是有形的、个别的官能;因此按照阿威罗伊的看法,只有一个分离的理智,所有人共同分有。哲学家的任务是报告从亚里士多德原理中推出什么,而以信仰持守教会的教导。
核心主张
- 全人类共享同一个分离的理智。
- 按自然理性,世界没有开端。
- 哲学可以得出信仰所拒绝的结论。
留下了什么
它引发了1270年和1277年的巴黎禁令;论敌指责它主张“双重真理”,但这些教师本人并未使用这一说法。阿威罗伊式的亚里士多德主义在帕多瓦一直延续到16世纪。
心灵与自我形而上学神与终极
代表人物
约1240–约1284年(生于1235–1240年间,卒于1281–1284年间)布拉班特的西格尔巴黎艺学院的激进亚里士多德主义教师代表著作
约1272年《论理智灵魂》布拉班特的西格尔
约1270年《论理智的单一性:驳阿威罗伊主义者》托马斯·阿奎那
从哪里来
继承自法尔萨法:阿拉伯亚里士多德主义巴黎艺学院的教师采纳了阿威罗伊对亚里士多德的解读,包括全人类共享单一理智之说。