中世纪晚期唯名论

共相存在于心灵之外吗？

到1300年前后，经院形而上学设定的实体越来越多：共同本性、形式区分、可理解的种相等等。强调上帝绝对自由的神学家，也不信任“受造物共享必然本质”这类说法。

凡存在者都是个别的，一个东西不可能同时是一个又存在于许多地方，所以共相不可能是一个东西。用“指称许多个体的概念”来解释普遍知识更为简单，而如无必要，勿增实体。

1. 只有个体存在。
2. 共相是指称多个事物的概念或语词。
3. 如无必要，勿增实体。

这条“现代路线”在许多大学占据主导，推进了逻辑与语义学，也为近代经验论与科学铺了路。