中国与东亚 · 约公元前380–前250年
名家
名与实的关系并不简单，严密的辩论与悖论能揭示语言如何划分世界。
它的问题
名称与它所指称的事物之间是什么关系？
为何产生
在百家激烈论辩的时代，一批“辩者”专门研究论辩本身。魏国的政治家、庄子的朋友惠施提出关于空间与时间的悖论，公孙龙则论证“白马非马”。
背后的道理
指称组合的名（如“白马”）与指称更宽泛类别的名（如“马”）并不等同。对名词的细致分析表明，我们关于同与异的判断，取决于所关注的方面与尺度。
核心主张
- “白马非马。”
- 同与异取决于比较的层次（合同异）。
- 泛爱万物，天地一体也。
留下了什么
长期被视为诡辩而迅速边缘化，如今则被当作中国早期逻辑学与语言哲学来研究。
逻辑与语言形而上学
代表人物
约公元前370–前310年惠施魏国相，名辩家，庄子的论辩对手约公元前320–前250年公孙龙以“白马非马”闻名的辩者代表著作
约公元前270年《公孙龙子》公孙龙
约公元前180年《庄子·天下》（汉初人所作，保存惠施“历物十事”）
从哪里来
借鉴自墨家后期墨家与辩者研究的是同一批关于名、类与论辩的问题；《墨经》似乎反驳了辩者的一些论题，但谁影响了谁并无记载。
它对几个大问题的回答
逻辑与语言言语能把握真理吗？“白马非马”：名称如何指称事物，本身就是难题。史实核对
已更正
保存惠施“历物十事”的《庄子·天下》被列为庄子之作，约公元前250年。
自郭象以来，只有内篇被认为与庄子本人有关；《天下》是第三十三篇，属杂篇，大概写于汉初数十年间。惠施本人的著作已经失传。
来源: Stanford Encyclopedia of Philosophy, “School of Names” · Stanford Encyclopedia of Philosophy, “Zhuangzi”
有争议
墨家与名家之间标为“借鉴”：墨家的《墨经》回应了“白马非马”之类的论题。
后期墨家的《墨辩》中有些段落像是在反驳辩者的观点，《庄子·天下》也描写墨家各派辩论“坚白”“同异”这些相同的题目。但谁影响了谁并无记载；这条线表示的是共同的问题。